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XVII Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía

XVII Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía

XVII Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía
“Política, Estética y Pedagogía: El lugar de la filosofía como forma de resistencia en un mundo en conflicto”

Escuela de Filosofía y Humanidades – Facultad Ciencias de la Educación

7 al 11 de septiembre del 2026

Lugar: Auditorio Paraninfo

Recepción de trabajos del 17 de abril al 20 de julio

Con el propósito de consolidar un espacio académico en que se puedan exponer las reflexiones y discusiones de los estudiantes de filosofía y humanidades, la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, a través de la Escuela de Filosofía, convoca el XVII Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía: Política, Estética y Pedagogía, el lugar de la filosofía como forma de resistencia en un mundo en conflicto. Evento que se organiza bajo el liderazgo de estudiantes y profesores de la Licenciatura en Filosofía, que se propone disponer espacios en que los estudiantes puedan compartir sus trabajos, enfoques y pensamientos que surgen del ejercicio crítico constante de la actitud filosófica.

Así mismo, como espacio abierto, la invitación se extiende a estudiantes de humanidades y otros programas académicos que estén interesados en la disciplina y reflexión filosófica, junto con estudiantes de educación media y básica de instituciones a nivel nacional. De ese modo, el XVII Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía hace una cordial invitación durante los días 7, 8, 9, 10 y 11 de septiembre del año 2026 a participar en los espacios y a fomentar el diálogo en torno a la filosofía como resistencia desde lo público, lo estético y lo pedagógico en un mundo lleno de conflicto.

En el contexto global marcado por guerra, tensiones y desigualdades por el sentido/poder, la filosofía se configura como una forma de resistencia frente a la destrucción del otro, que no puede ser impasible o indiscriminada con el exterminio de todo aquello que es distinto.

El mundo está lleno de diferencia, y la humanidad al desarrollarse dentro de él, se ve enfrentada a conexiones estrechas y expectativas que surgen del encuentro con los demás. Tal es la condición y virtud de la existencia humana. La Política considera las posibilidades de convivencia en libertad: responde a la necesidad de relacionarse con los demás y de asumir con responsabilidad la dignidad que aquello requiere. Por tanto, es tarea del sujeto político, observar, reflexionar y participar críticamente en los acontecimientos que afectan al sujeto. La filosofía debe examinar su papel político, su actividad y los problemas que afectan la vida pública, reconociendo la relevancia de estas cuestiones en el desarrollo conflictivo del pensamiento filosófico contemporáneo.

De esta manera, la cuestión de lo público pasa necesariamente por el influjo estético y la acción política. La estética va más allá de la belleza, es una rama del conocimiento que se ocupa de la formación y deformación de las percepciones, como la concibe Ranciere: ¿cómo percibimos el mundo que nos rodea? Es así que las diversas formas artísticas cruzan las dimensiones políticas, éticas, tecnológicas y sociales que se accionan tanto dentro como fuera de las instituciones, según Marchant, con la creación de espacios o formas estéticas alternativas/dispositivos que señalan al poder hegemónico. Es importante su implicación en la vida cotidiana dado su poder movilizador pues la fuerza política del arte radica en que permite el control o la liberación de los sujetos.

Por ende, la articulación entre política y estética permiten comprender que la formación de sujetos no es neutral: Los sistemas educativos son el resultante de las características sociohistóricas, grupos sociales y sistemas políticos. Por eso, se puede decir que no hay educación sin tensiones, porque enseñar implica generar problemáticas. La pedagogía toma decisiones sobre qué enseñar, cómo y para qué fin, desde percepciones sociales de cómo se deben formar los sujetos: Educar es gobernar. De esta manera, la educación desde lo filosófico, lo político, lo estético y lo ético se integra para dar una pedagogía dignificadora frente al conflicto, desde sí mismos hacia lo otro, como forma de resistencia. Esta es una mirada que asume el reconocimiento, acción y transformación de la humanidad.

La academia y las instituciones son lugares de resistencia y es fundamental comprometerse con ellos para pensar lo nuestro y lo que nos convoca.

  • El ser humano y sociedad.
  • Hermenéutica.
  • Ética, Política, Justicia y poder.
  • Teoría antropológica.
  • Teoría sociológica.
  • Teoría crítica.
  • Teoría del derecho.
  • Filosofía de las Ciencias Sociales.
  • El conflicto, la paz, la violencia, la guerra y restauración.
  • Estética.
  • Pedagogías del conflicto y educación.
  • Literatura y conflicto.

Conferencia: El Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía en su XVII versión extiende la invitación a estudiantes de pregrado, posgrado, maestría, doctorado, cuyo trabajo sea relacionado con las temáticas presentadas anteriormente para calidad de conferencista.

Ponencia: Las propuestas presentadas deberán ser inéditas y corresponder a la producción original de quien se postula, permitiéndose el envío del resumen con una extensión mínima de 300 palabras o, en caso de que la investigación ya se encuentre finalizada, la ponencia completa con un máximo de 10 páginas (sin incluir bibliografía ni anexos); en cualquiera de las dos modalidades, el documento deberá entregarse en formato Word 2007 o posterior, con fuente Times New Roman 12, interlineado de 1.5 y siguiendo estrictamente el sistema de citación y las normas APA en su séptima versión.

Taller: Actividades de exposición y reflexión presentadas en la modalidad de taller, en asuntos de interculturalidad, filosofía y/o afines. La propuesta deberá hacerse por escrito especificando los momentos del taller, el tiempo, el escenario requerido y las herramientas necesarias para llevarle a cabo. La presentación de la propuesta escrita contará con una extensión mínima de 5 páginas (sin bibliografía y anexos), en formato Word 2007 o posterior, Times New Roman 12, interlineado de 1.5, citas y normas APA en su séptima versión.

Poster: Para la presentación de grupos de investigación, institutos y semilleros de investigación se utilizará el formato poster anexo y en relación con aspectos estéticos, se recomienda manejar las siguientes tipos y tamaños de fuentes: Tipografía: Garamond Título Proyecto: Garamond 80 puntos en negrilla Autor(es): Garamond 40 puntos sin negrilla Credenciales (información de autor (es): Garamond 25 puntos sin negrilla Formatos de títulos: Garamond 40 puntos en negrilla Formato de textos: Garamond 32.

Fanzine y franja literaria: La convocatoria invita al público en general a participar con sus productos literarios propios, en categoría de escritos de reflexión filosófica acerca de la temática del evento (poema, cuento corto máximo 2 páginas, carta, crítica máximo 2 páginas). El escrito deberá ser presentado en formato Word, Times New Roman 12, interlineado de 1.5; junto con los siguientes datos: Nombre completo del autor/a, Institución a la que pertenece, departamento, municipio y breve nota biográfica (80 palabras)

Exposición de arte: Cuerpo, Memoria y Territorio


Presentación y justificación

Con el propósito de consolidar un espacio artístico y sensible en el que se puedan exponer las reflexiones y discusiones de los estudiantes de filosofía y humanidades, los estudiantes de la Escuela de Filosofía de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia convocan, en el marco del XVII Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía, a la Exposición de Arte: Cuerpo, Memoria y Territorio. Se entienden estos ejes como una forma de conflicto y resistencia en un mundo en crisis. Este espacio, organizado bajo el liderazgo de los estudiantes de la Licenciatura en Filosofía, se propone disponer de un lugar donde los estudiantes compartan sus creaciones, enfoques y pensamientos surgidos del ejercicio crítico constante, característico de la actitud filosófica.

Este encuentro nace de la necesidad de reunirnos entre todos aquellos que se interesan por la filosofía, las artes y el pensamiento crítico: estudiantes y docentes de diversas instituciones. Es por esto que dicha exhibición se constituye como un espacio de inclusión interdisciplinar, cuyo propósito es pensar, sentir y reflexionar, desde diversos lenguajes, sobre las cuestiones que hoy nos convocan: memoria, cuerpo y territorio.

Estas nociones resultan hoy tan pertinentes como a comienzos de siglo, si no es que más; pues en un mundo contemporáneo caracterizado por la degradación democrática, la desconfianza en las instituciones y la polarización política, ideológica y afectiva, la filosofía se torna propicia. No cualquier tipo de filosofía —sin afán de desmeritar las demás formas de ejercerla—, sino aquella que nos permite pensar y pensarnos como conjunto a través de nuestra historia compartida, de nuestros espacios y de nuestro cuerpo político y social. Es así que la memoria, el cuerpo y el territorio nos refugian, a la vez que presentan resistencia ante la creciente violencia e incertidumbre.

La resistencia aquí planteada es aquella que nos permite pensar actuando y cambiando nuestro presente, mientras creamos conjuntamente un nuevo horizonte propositivo. Este horizonte, al ser colectivo en su fundamento, implica a su vez diversidad, pues es mediante el encuentro y el trabajo conjunto que reconocemos nuestras diferencias.

La conexión entre estos conceptos reside en que el territorio no es un espacio vacío, sino el escenario donde el cuerpo y la memoria se entrelazan políticamente. Para Judith Butler, el cuerpo es una entidad performativa y vulnerable que reclama su derecho a existir a través de la acción en el espacio público; para Paul Ricoeur, la memoria es el tejido de la identidad narrativa que nos permite reconocer nuestro pasado y dar sentido al tiempo. Así, el territorio se convierte en la "memoria espacializada" donde los cuerpos depositan sus huellas y relatos: es el soporte material que sostiene la vulnerabilidad del cuerpo (Butler) y el archivo vivo que permite el reconocimiento de la historia y la identidad (Ricoeur), transformando el lugar geográfico en un mapa de resistencia y pertenencia.

Dirigido a: La presente convocatoria está dirigida a estudiantes de pregrado y posgrado de los programas de humanidades, artes y ciencias sociales, así como a estudiantes de cualquier otra carrera profesional interesados en la creación artística y el pensamiento crítico. El espacio está abierto a todos las personas que, desde sus diversas áreas del conocimiento, deseen participar en este diálogo interdisciplinar entre la expresión sensible y las problemáticas sociales y humanas.

Ejes temáticos:

  • Cuerpo
  • Memoria
  • Territorio

Requisitos y metodología:

La convocatoria invita a artistas y público en general a participar con sus productos artísticos, en categoría de imagen filosófica (galería fotográfica - mínimo de 3 fotografías, pintura, escultura, bordado, dibujo, collage, fanzine, grabado, arte digital e instalación). La obra deberá presentar un resumen de máximo 3 páginas sustentando la obra (sin bibliografía y anexos). La obra finalizada deberá incluir los siguientes datos de cada obra:

Título de la obra, año, estilo, técnica, dimensiones (tamaño en centímetros)y breve descripción.

*Restricción para envíos externos: Los interesados pertenecientes a otras instituciones que no puedan realizar la entrega presencial,; en caso de ser aprobados, el envío correrá por cuenta y riesgo del artista, quien deberá asegurar un embalaje rígido profesional e incluir, sin excepción, la guía de mensajería para el retorno de la pieza, exonerando a la galería de cualquier costo logístico o responsabilidad por daños durante el traslado.

El registro de asistentes es importante ya que permite organizar la disposición de los espacios además de garantizar el control de ingreso al evento de acuerdo al aforo previsto por la Universidad.

Formulario de preinscripciones (Asistentes)

Formulario de recepción de trabajos

Formulario para envío de trabajos para la exposición de arte

 

Información actualizada: 19 de mayo de 2026